本帖最后由 天外天人外人 于 2014-1-27 09:51 编辑 禅：超越善恶并非没有善恶
禅的精神是超越对立，远离分别，
但在生活轨道上，并不破坏伦理规则。
超越对错、是非、善恶……但是超越善恶不等于没有善恶。
在心理上超越了这些，但还要遵从一个生活的“游戏规则”。
要不然的话，无善无恶、无是无非了，那么到吃饭的时候，我不问菜价，只把身上的钱给了别人，然后要求别人一定给我上最好的菜，行吗？
当然是不行的。?
假如做会计工作的，在工作的时候，不加“分别”，那工作就乱套了。
我们在直接的心的本体、本来面目上，是超越对立的，但是在生活轨道上一切都没有破坏。这就是“法住法位，世间相常住。”
“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，语、默、动、静，就是我们的生命现象，“体安然”就是内心的如如不动，真如不二的心当然是不动的，但是对语默动静的生命形态的认知，还是必须具有的，在伦理层面上的是非对错并不能破坏，还必须珍惜，否则又是另一种颠倒愚痴了。?
之所以如此，因为禅者是向内心寻求的。
通常我们在不如意的时候，会觉得自己好象受到了上天的惩罚和捉弄，抱怨为何命运对自己如此不公，但是一个禅者，是一切向心内看的，不向外求，不从他觅，不从天得，不从圣来，而从自己内心来寻求。
如果我们在是非圈里生活，交朋友的时候觉得“哎呀，我的朋友怎么能这样对待我呢？他这样做是不对的”，然后我们更换朋友……交了第二个第三个朋友，发现他们还是这样或那样做得不对。?我们总是要证明自己对，最后怎么样？朋友们离我而去。
如果你此时反观自己的内心，就会认识到，原来问题并不在朋友，而在自己。
我们在禅修之中体验到累、消沉、悲观、绝望、身体的酸、胀、麻、痒，陪伴我们度过禅修，我们如如不动地坐在这里，所有这些不舒服的感受仿佛变成一种享受……
如果转念一想、推广开来，如果所有的误解、痛苦、打击、压力，也仿佛变成享受，那会是什么样的生活？自在而快乐。
所以说天堂、地狱、人间、极乐世界，是谁创造的？实际上就是一切唯心造，何须穷诸玄辩、竭世枢机。禅修让我们回到心的本来面目，追求外在美好的人事物，只是一个信仰，苦和乐完全是内心动态的、不真实的标准。
对于禅者而言，“迷人愿东愿西，悟者在处一般”。这就是禅的不二智慧。