一个远足的旅游者，花上了几天的时间，游览了一处美丽的森林，攀登了一座久负盛名的大山。当他心满意足地走下山时，手中、肩上、背包里到处都装满了奇石、山花、野蘑菇……。心中暗想，别人一定会为自己的这次多彩的旅行赞叹不已。下山不远，遇到了一条大河。河上无桥，只有一个蓑衣渔翁在倚水独钓。独木舟太小，仅能容卜两人，为了安全，渔翁让旅游者把他收集到的东西必须全部抛弃在此岸。望着旅游者惋惜而又无奈的神情，渔翁平静的说：“如果你想到河的对岸，你必然抛弃一切所有，为小船减负，只身而行。”接下来，渔翁问：“山那边的那片森林我从没去过，你能给我描述一下吗？”旅游者想了一阵，摇了摇头。“那么，那座山，你刚下来，它好看吗？”旅游者沉思了一下，仍然摇了摇头。“我没来得及看，我只顾采摘东西了。” 旅游者有了点后悔的说：“早知道最终是必须放下一切所有，只身而去，为什么我还要满载而行呢？” 确实的，在人生的旅途上，许多人渴望得到的东西太多，有的人也确实得到了很多的东西。正因为如此，他的人生才会是步履蹒跚的，才会是疲惫不堪的，也最终使自己的人生之旅是苍白的，一无所获的。有一位欧洲诗人曾经写过这样的诗句：你不可能什么都要，你把他们放在哪儿呢？ 如果在人生的旅途上，你索取了太多的东西，你又能把他们放在哪儿呢？ 首先，你会把他们放在自己的手上。这样你的双手就会越来越不够用，当你想为高空潇洒的飞雁致意时，当你想为水中自在的游鱼招手时，你都会抬不起你那沉重的双手。这样你所掌握在手的东西已经彻底束缚了你的双手，手的功能也就不可能得到利用，久而久之，它们便会蜕化。 其次，为了用手去撷取更多的东西，你只能将一切所得放在你的背上。这样，随着人生中你得到的东西越来越多，你的背只能慢慢地弯下，不然就放不下你已经得到的如此多的东西。如此的行程，你的背越来越弯，本来挺直的脊梁骨，也就再也直不起来了。人类学家们说，造成人和动物的区别的是双手的解放和直立的行走。这样，你的人生又回到了动物的时代，又重新步入了一个新的侏罗纪。当你像动物一样行走时，你可能会步入猎人的陷阱，你可能为了某种获得而摇起早已蜕化的尾巴。当你手中满载、屈背满荷地走在泥泞的人生之旅时，远远地望去，谁又会把你当作一个人呢！ 最后，你也可以把你的这些拥有统统放在你的胸怀里。雨果曾经说过，世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。但是拥有沉甸负荷的胸怀便不会再大，因为只有豁达的、了无挂碍的胸怀才是伟大的，才是宽广的。当你把一切拥有都放进本该宽广无碍的胸怀时，你的思想、你的行为便时刻要保卫你的这些拥有。这样，一切的真、善、美在你的心中便无处可居，你的生命也就因而失去了色彩。当你的心中都是商品的包装盒时，你的思想也就苍白无力了。 高尔基曾经说过一种大写的人，首先，大写的人一定是双手自由的人，大写的人也一定是个脊梁骨能够挺直的人。因为只有双手的解放，才能使人类有了发明和创造；只有直立的行走，才能使人类开阔了视野，看到的更远；只有挺直的脊梁才能够欣赏生命的阳光，才能够拥有生命的辉煌。 在生命的终点，当你不得不放下手上提的、背上荷的、胸中装的一切所有时，你才发现，人生的旅途本不该如此的负重，你才会想到要为人生减负，为生命之舟减负。你才会感叹，如果你不是因为手上提的太多，背上负的太沉，胸中装得太满的话，你是本可以一路载歌载舞的走完这个旅程的；如果不是背上负的太多，你本可以把胸挺的更直一点，把头抬得更高一点，本可以会发现远处的世界，生命也就不会成为一个卖椟还珠之旅。你也会发现云在青天的潇洒，你会发现雁过长空的美丽，就会发现风掠竹叶的真谛。 这，才是生命本该拥有的。

或许这个就是“舍得”吧，有舍才会有得