众多孤单的人集体促成了人际关系的虚假繁荣，但他们最终很难逃脱现代社会“浅层交往” 的本来常态 　　在品味孤单与寂寞之后，这些孤独者开始以各种方式寻求突围。他们造就了老乡会、同学会、八分钟约会等种种联谊会的全面繁荣，他们使网上交流平台变得空前热闹。 　　这些城市新部落努力寻求一切方式来摆脱寂寞心境。但在一番挣扎之后，他们往往发现，一切似乎都回到了原点。 　　一个寂寞者的突围 　　2002年12月22日，北方下起了被称为几十年一遇的大雪。10多个朋友用两辆车把靳宇和他10多件放着书的大行李包，送到太原火车站，通过VIP通道送上开往北京的火车。 　　靳宇找借口在单位请了长假，到北京工作。23日早上，火车把他扔在了北京站。没有朋友接站。他只好花80元雇用3个民工把行李扛到大街上。 　　由于雪下的太大，出租车很少上街，偶尔出现一辆出租车，也被他身后那座小山似的行李吓跑了。 　　时隔一夜，两个城市的悬殊境遇，让他深刻体会到了“此地非此地，此地是他乡”。 　　北京的大，会给每个初来者留下深刻印象，这种瓠落会放大人们的漂泊感和不安全感。 　　来之前，靳宇就联系好了一份稳定的工作，但他仍觉得不适应。在太原时，他有很多朋友，到哪里都可以找到熟人，任何事情似乎都可以迎刃而解。 　　但现在，在偌大的北京市，他没有熟人，没有人脉关系，只有和女朋友相依为靠，大大小小的事情都需要他们自己花费时间和精力来办理。 　　为抚平这种落寞，一贯矜持的他开始结识一些同在北京工作的山西老乡，一起吃饭、聊天、出游…… 　　这个小圈子从最开始的几人发展到十几人，在2003年春天非典肆虐的时候，他们悄悄聚会，决定成立老乡会，并注册了一个文化传播公司，希望借此整合在北京的老乡资源。 　　“当时的想法很简单，就是想通过老乡会，多认识一些人，从而克服对这个陌生城市的恐惧心理，算是一种对熟人社会的本能渴望吧。”靳宇说。 　　在老乡会成立的同时，他们还创办了一个名为“汾水京华”的网站，以作为老乡平日交流的平台。 　　刚开始，聚会频繁，吃饭聊天、外出游玩，大家乐此不疲。老乡会的创始人们还集资开了一间酒吧，作为成员的活动基地。 　　半年后，靳宇就不再参加老乡会的活动了，他的版主身份也因为很少上论坛而早已撤销。生性恬淡的他觉得，这种聚会已经成了一种虚热闹，身处其中显得不真实。 　　有一天，一个朋友说，你已经生活在北京，但经常跟老乡混在一起，这样，“你是会退步的。”此时，靳宇认识到，他永远无法通过这样的一个乡土情谊圈，介入到他当下的城市生活中，两种文化之间的逡巡让他觉得自己将始终是一个边缘人。 　　2005年夏天，他们的酒吧倒闭了。这个酒吧，记载着一群孤单的人对熟人圈子曾经的善良想念。 　　此时的他对这个城市产生了自己的认识，有了很多新朋友，也经常参与各种圈子的新聚会，但是，这一切都是为了工作和生活。他不会再因寂寞而在那些虚热闹上耗费精力。 　　在靳宇的电脑网页收藏夹里，仍然保留着“汾水京华”的网址，尽管他已经很少点击，偶尔打开，也只是潦草地看看。 　　浅层交往成为常态 　　“假如现在还孤单的话，也是一种自主的内心丰富，而不像当初，是对寂寞的恐惧。”靳宇说，越来越多的城市人，在错综复杂的人际关系里，逐渐淡化了情感企图，大家都是及时关系，强调当下的需要，呈现的状态是：过从甚密，但感情稀薄。 　　寂寞，已经成为现代城市生活的一种常态。 　　中国社会科学院社会学研究所研究员杨宜音告诉记者，从数量而言，现代社会人际之间的交往并没有减少，相反是增多了。电子邮件、即时通讯软件等网上交流平台使人们之间的交往成本降低，人与人之间的沟通更加便捷。一些新的联谊方式，比如同学会、老乡会、各种主题的聚会使人们获得了更多的接触机会。 　　“减少的是那些传统的熟人交往方式。”对于这其中的变化，杨宜音曾有过一段形象的文字来作比较： 　　“在这样的社会(记者注：指传统的熟人社会)里面生活，我们就是不想知道都会知道，隔壁老张家的三闺女谈恋爱嫁了一个军人；楼下老李的母亲刚刚从乡下来城里看哮喘病；隔两个门自己孩子的小学同学一家生活挺困难…… 　　而现在呢？我们甚至不知道隔壁邻居姓甚名谁、大致的生活方式和消费水平；我们也不知道现在工作单位里年轻的张小姐明年是否打算谈婚论嫁，还是准备出国留学；我们不知道常常去理发的美容店为什么换了老板……” 　　类似于此的浅层交往在现代社会越来越普遍，它与快速的都市生活与工作节奏相适应。这种趋势不只发生在经济高速发展的中国，在西方国家同样有类似的状况发生。 　　据美国《华盛顿邮报》报道，不久前美国研究人员在一次调查中发现，有四分之一的美国人在烦恼时找不到可以倾诉的好友，这一比率比1985年增长了一倍多。 　　人与人之间的关系日渐疏远，在危难之时，更多的人只能独自承受。 　　报道说，许多美国人认为，他们的配偶是自己惟一可以信赖的人，如果配偶生病，他们将找不到可以帮忙的人。 　　几乎与此同时，日本的《读卖新闻》也公布了一个与此相关的调查结果。结果显示，接受调查的日本人中，近80%的人认为现在的日本社会缺乏人情味，人与人之间变得更加冷漠。 　　持这种论调的人不仅有大城市里的居民，也有居住在中小城市和农村的居民。 　　类似的调查在中国也在进行，由零点研究咨询集团与人合作完成的《零点宜居指数——中国公众城市宜居指数2006年度报告》，以多阶段随机抽样调查的方式，对中国20多城市里2553名市民进行入户访问。 　　调查结果显示，有42%的受调查者不知道邻居户主的姓名，33.3%的受调查者不知道邻居家庭有几口人，10%的受调查者根本不认识自己的邻居。 　　美国社会学家罗纳德·博特研究发现，在这种邻里交往缺乏的社区里，居民对社区的认同感也会降低，从而导致社区内联系的减弱，居民缺乏安全与归属感。 　　社会支援的断裂 　　这些调查数据让人们对现代社会的人际关系感到一丝沮丧。似乎一切的发展都应了那句老话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 　　但在这熙熙攘攘的往来之间，并不是所有的人为了工具性利用的单纯目的。就像靳宇所说，老乡之间交往的初衷还是因感情而起。“大家并不是因为有具体的事情需要帮忙而聚到一起，就是想通过老乡之间的交往寻找熟人社会的安全感。”对于他们，老乡会只是进入新城市的一个突破口。 　　这种对寂寞的恐惧，和对“熟人”的渴望，正显示了传统社会网络中“人情”“关系”对人们影响的根深蒂固。 　　社会心理学家黄光国把这种“熟人”之间的“人情”视为一种兼有“工具性”和“情感性”的混合性关系。在这里单纯凸显其功利目的或情感需要都是片面的。但就是在这种熟人社会里的人情交往，使人们获得了他们所需要的社会支持，包括物质和社会情感两方面。通过这种互通有无的方式，人们一代代生存下来，并努力使自己生活得更好。 　 《中国新闻周刊》何晓鹏

浅层交往造就寂寞关系。。。。。。。。。。