作者:菩提达摩 电子邮件: 时间:2003/4/10 12:10 --------------说 禅------------- 写下这两个字，狐就笑了：因为禅是不能说的，一说，就不是禅了。 禅的宗风就是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”这件事就有点玄了。但基本上，禅真的不好说，所以也就不能说。南岳怀让禅师说：“不是心，不是佛，不是物，说似一物即不中。”此乃不着一字，尽得风流。 　　但狐自认为禅是可以消遣的--------这又是大逆不道了。但你不明白禅意都无妨，只需拿来消遣就可，试看禅宗公案中有多少睿智的问答，有多少动人心魄的大智慧故事。你不必深入探寻，就像读兵法一样，不明白战术是怎样想出来的，拿来用也可。 　　狐认识一位老师父，年来古稀，精神矍铄，每日打坐不止，狐自问过其打坐的方式。老师一笑：“一呼一吸之间。” 　　呵呵，这也是修行，打坐只是平静，用心去听自己的呼吸就可以了，这不是在浪费时间，而是享受生命。 　　说佛消极遁世，完全是对佛的隔膜与误解。禅的目标就是觉悟，生命的过程在于充实，充实的前提在于平静。禅就可以让你用客观的态度面对挫折、伤痛、打击、焦虑……… 　　这，就叫智慧。 　　二祖慧可一日对师父达摩大师说： 　　“我心不安，请授安心之术。” 　　达摩道：“把心找出来，我为你安。” 　　心不安，就是迷，人的痴迷与生俱来，智慧的人觉醒的早，愚昧的人一生不悟。 　　现代的人被名利情感诱惑摇摆，已经学不到禅意了，所以，只有拿来消遣便可，像写大字，练太极一样，但不可像狐一样再乱说了。 其实古人亦是如此，一旦进入红尘，乐于名利，既不甘于平静，再谈彻悟，就是作秀了。古之文人，对禅了解颇深的，苏东坡算一个，但说到得其大意，狐只有以一字敝之：“切~ ~~~~~”（这字是狐媚教的，好用得很。） 　　他曾以一偈表示自己已悟道，曰： 稽首天中天，豪光照大千。 八风吹不动，端坐紫金莲。 　　托人过江交与他的方外之交佛印（这个佛印也是：切！）。佛印一看，提笔写了两个字：放屁。苏东坡看了，极为生气，过江来兴师问罪。佛印哈哈大笑，嘲笑道： 　　　八风吹不动，一屁打过江。 　　这是文人之间的轶闻，不管禅事，但牵强悟道，自以为是者，可见一斑。因为世人早已是乐于名利，娱于红尘，不仅八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）吹动，而且早以“风中舞”为乐，又怎能体会到禅者的快乐？ 　　狐曾对曹溪某宗的说辞不满，另有对几位比丘尼的“不检点”大为不屑。以一文著之。前一日到山上为师父送饼，谈及此事。师父面如木板： 　　小子妄言，读我佛经，毁我佛意！ 　　狐笑了：佛在那里？ 　　师父一怔：佛自在心。 　　“心在哪里？” 　　师父老顽童一样顾左右而言他：吃饼。 　　哈哈，巧言令辩，曲解经意，东施效颦，此乃狐之乐：） ［此帖子已被 goldenmean 在 2004-8-7 12:35:03 编辑过］ [ 本帖最后由 管理员No.6 于 2007-11-15 11:17 编辑 ]

禅的境界可遇也可求吗？

信则有不信则无.出世入世,道在禅在.